Het innerlijke wezen van een mens, zijn ziel, bevindt zich in een stoffelijk (fysiek) lichaam en biedt op zijn beurt inwoning aan de onstoffelijke geest. Het stoffelijk lichaam is te beschouwen als de drager van de ziel en de ziel als de drager van de onstoffelijke geest. De ziel verzorgt...
Waar het ‘zelf’ niet is, daar kan het nieuwe intreden. De Ommekeer kan alleen plaatsvinden wanneer deze uit zichzelf komt. Dagelijks zijn wij ons bewust van een ‘zelf’ als degene die dingen doet, die ervaringen heeft en die denkt. Dit ‘zelf’ treedt op als het centrum van onze activiteit, ‘degene...
Om zich als een ‘zelf’ te kunnen ervaren moet het kenvermogende bewustzijn los staan van het Ene. De schepping heeft de mens voortgebracht als ‘podium’ waarop het spel ‘los te staan van het Ene en een zelf te zijn ‘ opgevoerd kan worden. Dat maakt het aldus beleefde ‘zelf’ echter noodzakelijkerwijze tot een illusie, tot...
De goddelijke Oorspronkelijkheid is in zichzelf ongevormd en onkenbaar. Hoewel hij in al het gevormde essentieel aanwezig is, zodat het gevormde hem is, kan het gevormde hem niet uitbeelden en dus niet kennen. Gedachten zijn uitbeeldingen en de goddelijke Oorspronkelijkheid heeft geen beeld. Alle verschijningen zijn beeldvormen waarin de in zichzelf beeldloze...
Wat wij in de dagelijkse beleving als ons ‘zelf’ ervaren lijkt los te staan van de verschijnselen. Het lijkt een op zichzelf staand ervaringscentrum te zijn, dat eveneens op zichzelf staande ‘verschijnselen’ waarneemt en overdenkt. ‘Zelf’ en ‘wereld’ lijken met elkaar in conflict te zijn als twee tegengestelde polen met...
Alles wat in verschijning treedt als universa, wereldsystemen, vormen en concepten behoort tot een spel. Een ‘magisch’ spel dat er op gericht is om ‘werkelijkheid’ te creëren. Binnen dit spel wordt illusie tot werkelijkheid. De ‘waarheid’ waarvan binnen het spel sprake is, is, niet vanuit het spel bezien, illusie. De illusie namelijk...
De mens neemt binnen de natuur een uitzonderingspositie in omdat alleen in hem de scheppende intelligentie zichzelf bewust wordt van zijn aanwezigheid binnen zijn schepping. In de mens betreedt de universele intelligentie het door hem gebouwde. De mens is zijn heilige tempel. Door zijn inwoning in zijn eigen schepping ervaart de scheppende intelligentie een beperking van zijn eigen universaliteit...
Can that which is immeasurable be found by you and me? Can that which is not of time be searched out by that thing which is fashioned of time? Can a diligently practiced discipline lead us to the unknown? Is there a means to that which has no beginning and...
Een serie artikelen, gebaseerd op de ‘Anthroposofische Leitsätze’ van Rudolf Steiner en het werk van Jiddu Krishnamurti. Steiner beschrijft van de manier waarop een ‘relativ unabhängige, selbständige Wesenheit’ uit het algehele, ongebonden bewustzijn kan opstijgen. Dat is het ‘Ik-wezen’, niet te verwarren met het conceptuele ‘zelf’. Hij noemt dit het ‘ware wezen’ van...
Is de wereld denkbaar? Is onze denkende verhouding tot de wereld een werkelijke verbinding met de wereld? We hechten groot belang aan het denken. De mens-wereld dialoog heeft drie ‘kanalen’, drie ’tunnels’ waardoorheen de uitwisseling tussen ‘ons’ en de ‘wereld’ plaatsvindt. Deze noemen wij het ‘denken’, het ‘voelen’ en het ‘willen’. Deze drie vormen...
